קן פולט / מעגל הימים

Circle of Days (מעגל הימים) של קן פולט, הוא ספרו ה 38 !

בספטמבר 2025, קן פולט הוציא לאור את ספרו Circle of Days (מעגל הימים), רומן היסטורי העוסק בתקופה הניאוליתית, התקופה שבה הסטונהנג' נוצר. כולי תקווה שגם לספר זה, כמו טרילוגיית קינגסברידג' (שכבר מזמן אינה טרילוגיה) וכמו טרילוגיית המאה – יהיו המשכים.

רקע

קראתי ראיון עם קן פולט שבו הוא מציין שהסטונהנג' היוו אתגר עבורו. פולט ביקר באתר עם משפחתו בעודו ילד, והתוודע אליו שוב כאשר אשתו, ברברה, שהייתה שרת התרבות, התיירות והתעשיות היצירתיות, עבדה על הפיכת האתר ההיסטורי לאתר ציבורי. אבל, רק כאשר נתקל בספר How to Build Stonehenge, של הארכיאולוג Mike Pitts, הוא הבין שהוא רוצה לכתוב רומן על האתר ההיסטורי:

I saw it and I thought, 'That sounds like a Ken Follett story; building Stonehenge,' So I looked into it, and the more I learned about this place, the more intrigued I became

פולט נסע ברחבי סליסברי (לשעבר סארום, סיפורה מתואר ברומן ההיסטורי של אדוארד רות'רפורד, Sarum) כדי לחקור את האתר, בחן את המקום והשתמש בדמיונו כדי לתהות כיצד אנשים חיו, מה היה שמם, והסיבות לבניית המבנה המונומנטלי.

מכאן נכתבו כ 600 עמודים (בקינדל, ספר מודפס הוא קצת יותר מ 700 עמודים) נפלאים כמו שקן פולט יודע לכתוב.

העלילה

Circle of Days מתרחש בתקופה הפרהיסטורית הניאוליתית של שנת 2500 לפני הספירה.

ב Great Plain חיו שבטים רבים, ביניהם: כורים (Miners), רועי צאן (Herders), אנשי יער (Woodlanders) וחקלאים (Farmers). לאנשים בשבטים היו שמות פרטיים גם אם קצת מוזרים, אך ללא שמות משפחה, השפה שבה השתמשו הייתה שונה משבט לשבט ומתי מעט הבינו אותה. הניעות בין השבטים הייתה נדירה ולא תמיד התקבלה בברכה.

בכל עונה (Midsummer או Midwinter) כל השבטים היו נפגשים באנדרטה (שבהתחלה הייתה בנויה מעץ) לטקסים וחגיגות דתיות, אותם מנהלות כוהנות.

זוהי עלילה רבת דמויות המסופרת מפיו של מספר יודע כל שנע קצת קדימה בזמן, עלילה המתרחשת ב Great Plain של אנגליה העתיקה. עלילה שבה אנו לומדים כיצד למדו לספור, שהידע היה בידי הכוהנות הגדולות, מה לבשו, איך חיו, באלו בתים גרו, למה סגדו וגם קצת על צורת החשיבה שלהם.

הקורא לומד שבמישור הגדול (The Great Plain) יש שבר (The Break) שמחלק את Woodland לשניים: ל East Wood וה West Wood. החלוקה הטבעית הזו איפשרה נגישות של השבטים לחלקים נרחבים של המרחב, כשכל שבט שומר על הגבול של השבט האחר.

עולם אנרכיסטי

הקורא מתוודע אל עולם שלו, ירוק, אולי קצת אנרכיסטי במהותו – אנרכיסטי במובן הפילוסופי העמוק והחיובי של המילה (להרחבה על המושג: זול לרמינה, מרטין בובר, אנרכיזם וסאראמגו): כאמור, זהו עולם של שבטים החיים בהרמוניה כמעט מושלמת. לכל שבט יש מנהיג, בדרך כלל אלו האיש או האישה המבוגרים בשבט, החכמים. בפגישותיהם הם מתדיינים בצוותא על חוקים, עשייה משותפת, הוקעה של מורד או מטקסים עצות כיצד להתמודד עם בצורת, מלחמה ועוד.

חכמי השבט גם מתדיינים בינם לבין חכמי שבט אחרים, ובדרך כלל הכל על מי מנוחות. כל אחד יודע את מקומו ופועלו מבלי לפגוע במכוון בשני.

זוהי חברה שמוקיעה את הרוע, מכבדת את המוסר והתבונה, חברה שאין בה משטר מובנה וללא גבולות פיזיים מוגדרים וברורים. ובכל זאת, יש בה הרמוניה.

It was a collective efforts, where everyone worked together and got fed and shared the rewards (p.140)

כמובן יש יוצאים מן הכלל. ואלו עלולים לגרור את העולם ההרמוני למלחמת הכל בכל. לעיתים המנהיגים בעצמם הם רעי לב ודיקטטורים אבל לקבוצה יש את היכולת והכוח לשנות את זה.

בכל עונה, Midsummer או Midwinter, כל השבטים היו מתאספים ב Monument – שבשנת 2500 שנה לפני הספירה הייתה עדיין אנדרטה עשויה עץ שהכוהנות היו אחראיות עליו. האנדרטה הייתה מקום קדוש, מקום שנערכו בו טקסים, שמטרתם לספור את הימים, לבדוק מתי עונת הציד, מתי עונת ההגירה של החיות, מתי יתקיים ליקוי חמה, ואף לסגוד לשמש,

(People knew that everything that keep them alive come from the sun, so they worship it (p. 25

האנשים במישור הגדול אפילו ברכו אחד את השני בברכת השמש: May the Sun God smile on you, ומי שלא ברך בחזרה נחשב חסר כבוד.

ספט (Seft)

הדמות הראשית שהקורא לומד עליו הוא ספט. ספט מגיע משבט כורי צור, אימו מתה בעודו תינוק ואביו ואחיו היו מופקדים על חינוכו. אביו היה איש רשע והוביל מסכת התעללויות בילד, שהיה קצת שונה באופיו משאר משפחתו.

באחד מטקסי אמצע השנה משפחתו של ספט מגיעה אל Riverbend, מקום שבטם של רועי הצאן. לא רחוק משם מתקיים הטקס הגדול. ימי הטקס נחשבו אירוע גדול, אירוע שבו אנשים סחרו אחד עם השני, וזקני השבט היו מסתובבים בין הסוחרים כדי למנוע אי צדק. שם, ב Riverbend, ספט פוגש את נין (Neen) ומתאהב בה. בהמשך, הוא יברח אליה ויבנה מחייו מחדש.

אחותה של נין, ג'ויה (Joya), היא נערה צעירה, אנרגטית ומלאת מעוף, לומדת על עצמה שהיא שונה מחברותיה. היא תמצא את ייעודה ככוהנת מהר מאוד ותהפוך לאישה מנהיגה, דמות ראשית נוספת, אולי עיקרית, שתהגה את רעיון בניית הסטונהנג'. אימן של נין וג'ויה היא אני (Ani), והיא אחת מזקני השבט החכמים, שוחרת שלום וצדק.

השנים חולפות והצרות פוקדות את הירוק השלו – בצורת מותירה את השבטים רעבים מאוד, וחלוקת המשאבים השיוויונית מתערערת. מלחמה מאיימת על השבטים שנהנו משיתוף פעולה פורה ומפרה, מלחמה שתערער את הסדר הקיים.

השלווה שמתוארת בתחילת הרומן נהרסת אט אט, ממש כמו שקן פולט יודע לרקום עלילות מושלמות. הרוגע מופר כשגברים (בעיקר) מתבגרים להפוך אנשים פזיזים ונמהרים, תאווי בצע, תאווי רכוש ואדמה, ובעיקר – תאווי נקמה. השלווה מופרת כשאנדרטת העץ נהרסת וג'ויה נחושה לבנות אותה מחדש – אבל מאבן.

ג'ויה מגייסת את ספט לרעיון בניית האנדרטה מאבן, והוא מציע לקחת אבנים עצומות מאיזור ה Stoney Valley. ג'ויה תוהה איך הוא יוכל לעשות את זה, אבל לספט יש תשובות. יחד הם מצליחים לבנות את מה שאנחנו מכירים היום – הסטונהנג'.

תהליך הבנייה אורך שנים ולא בשלווה גמורה. הבנייה הושלמה בעזרת המוני מתנדבים שנסחפו אחרי הלהט של ג'ויה, ומזחלת מיוחדת שספט הצליח לבנות. ובעיקר בעזרת המון נחישות, כריזמה ומנהיגות חזקה.

פמיניזם

בכל ספריו של קן פולט נשים הן כוח של חוכמה, הן חושבות אחרת מגברים, לא ממהרות לצאת למלחמה ומוקירות את המשא ומתן. הן מוחלות על האגו, מתפלאות על הרצון לנקמה למען הכבוד הגברי ומעדיפות שלום, שיתוף פעולה והרגעת הרוחות. נשים הן המנהיגות בספריו של פולט, ואם הן היו שולטות בעולם, הוא היה בוודאות נראה אחרת.

בשבט החקלאים ישנה נערה צעירה בשם פיה (Pia). היא לא מבינה את התנהגות הגברים ושואלת מדוע הם מדברים באופן מוזר לנשים. נאמר לפיה שגברים הם אלו שקובעים כיוון שהם חזקים, ואומרים לנשים מה לעשות, איך להתנהג, מורים להם להסתגר ולא לצאת מהבית, אונסים אותן.

פיה עונה שנשים הן חכמות יותר

Well, if the woman is smart, she would tell the strong man what to do (p. 56)

מעין סיכום ומסקנות

אישה מנהיגה, אקשן סוחף, נקמה ומעגל כאב שלא נגמר – אלו ארכיטיפיים המוכרים לקוראיו של קן פולט. ובכל זאת, פולט תמיד מצליח לסחוף כל פעם מחדש באמצעות רקמה של עלילה מורכבת, המון דמויות שנקשרות אחת לשנייה, נקמה, מלחמה, עורמה אך גם המון נחישות, רצון לאחווה, אחדות ומנהיגות נשית.

מעבר לזה, קן פולט מצליח להחזיר אותנו 2500 שנה אחורה ועוזר לנו ללמוד כיצד כרו צור, רעו בקר, בילו לפי לוחות שנה, קיימו יחסי מין חופשי בלי דעות קדומות וביקורת.

קן פולט מצליח לעורר סקרנות בקורא כיצד אז פתרו בעיות של פלישה, כיבוש אדמות, כיצד מיישבים מחלוקות עם אנשים מחרחרי מלחמות, איך נושאים ונותנים בימים שאין איומי גרעין "רק" איומי חץ וקשת, גרזינים ואבנים; שיעור ביחסים בינלאומיים, באסטרטגיה ומלחמה של תחילת ימי האנושות, ימים שבהם אדמה, חקלאים, רועי צאן יישבו את העולם ונלחמו על צדק, שיוויון, כבוד, מוסר, תבונה. ומי שלא הלך בתלם – שילם. מי שחרחר ריב ומדון – הוקע.

שוב קן פולט מראה לנו כיצד העולם היה נראה לו היה נשלט על ידי נשים.

כשג'ויה נלחמת בנחישות לבנות את האנדרטה מאבן שוב היא מלמדת את כולנו שיעור בחשיבות האחדות

 It brought everyone together on special day and remind them that they were part of community. And it preserved their knowledge of the movement of the sun and the moon ensuring that precious learning was never los (p. 384)

מנהיגה כזו כולנו צריכים, שתזכיר לנו שבאנו לעולם כדי להנות ממנו ולא כדי להרוס אותו, שרוע ומלחמה משמידים את האנושיות, שאנחנו הורסים את עולמנו במו ידינו. כולנו צריכים אחדות ותזכורות שרק קהילה מאוחדת תחת ערכים של מוסר וכבוד הדדי היא קהילה חזקה ששורדת.